بطلات الجزائر 2

موضوع: بطلات الجزائر 2 السبت مايو 08, 2010 2:00 pm

أما جميلة
بوعزة فهي تنتمي إلى عائلة معروفة بنضالها المتواصل ضد المحتل ، فكل
أفرادها منخرطون في العمل السياسي . سكنت عائلة بو باشا منطقة ( سانت
أوجان ) بالعاصمة والمعروفة حاليا ببولوغين في الفترة التي سبقت الثورة .
وكان الوالد يستقبل دائما في منزله المناضلين بنشيد حزب الشعب . في عام
1953 أكملت جميلة عامها الخامس عشر ، ونتيجة لتطلعاتها الوطنية المبكرة
وجدت نفسها ، وبفضل مدرستها الجديدة السيدة ( خيرة أبو بكر ) تنضم إلى
إحدى الخلايا النسائية التابعة للحركة الوطنية ، إلى جانب نفيسة حمود ،
ونسيمة حبلال ، ومامية شنتوف ، وغيرهن من الرائدات . ثم انضمت إلى حركة
حزب الشعب ، ثم انتسبت بعد ذلك إلى حركة الكشافة الإسلامية الجزائرية عام
1954 ، تحت قيادة محمود بوزوزو الوطني المعروف بتبحره في علوم اللدين
وعلوم العربية .
وفي بداية عام 1955 كانت جميلة عنصرا
نسائيا مهما في الثورة ، تحت قيادة الشهيد سويداني بوجمعة . حتى بداية
1957 لم تتعرف جميلة بوباشا على أية مجاهدة ، كانت فقط تسمع عن زهرة ظريف
مثلا وجميلة بوحيرد بعد أن قبض عليها . ورغم أنها كانت تعمل مع حسيبة
بوعلي ، إلا أنهما لم تتعرفا على بعض نتيجة السرية السائدة آنذاك . وهكذا
كانت المجاهدات في كامل التراب الوطني ، لم تتعرف الواحدة منهن على الأخرى
، إلا نادرا وبالأخص فدائيات المدن ، أما في الجبال فيختلف الأمر . وظلت
جميلة بوباشا تؤدي مهماتها بنجاح ، إلى أن جاءت ليلة العاشر من فيفري عام
1960 ، عندماا هوجم منزل بوباشا وألقي القبض على ابنتهم ؛ بتهمة الانتساب
إلى العمل الثوري . وكتهمة مباشرة وضع قنبلة في أحد المقاهي التي يرتادها
الفرنسيون ، وقيدت إلى السجن والتحقيق . والتقت بالعديد من الأخوات
المجاهدات في سجن سركاجي لدى إقامتها فيه .
وكتب المحامية الفرنسية جيزيل حليمي
كتابا هاما ؛ عن محاكمة وتعذيب ( جميلة بوعزة ) بعنوان " قصة بطلة " ،
وقدمت له المفكرة الأدبية سيمون دوبوفوار . وجيزيل حليمي هي المحامية التي
دافعت في منتصف عام 1960 عن البطلة في محاكم الجزائر آنذاك . وتقول سيمون
دوبوفوار في تقديمها : فتاة جزائرية لها من العمر ثلاثة وعشرون عاما ،
تعمل في خدمة جبهة التحرير الوطني كوسيط ارتباط ، يعتقلها عسكريون فرنسيون
، ويفضون بكارتها بقارورة ذلكم حادث تافه . فمنذ 1954 ونحن جميع الفرنسيين
شركاء في جريمة قتل جماعي ؛ أتت تارة باسم القمع وتارة باسم إشاعة السلام
على اكثر من مليون ضحية ، رجالا ونساء وشيوخا وأطفالا حصدوا بالرشاش ؛
خلال عمليات المداهمة والتفتيش أو أحرقوا أحياء في قراهم ، أو جندلوا أو
ذبحوا أو بقرت بطونهم أو عذبوا حتى الموت . قبائل برمتها أسلمت للجوع
والبرد والوباء في مراكز التجمع ، التي ما هي في الواقع إلا معسكرات
استئصال ، ومواخير عند الاقتضاء للنخبة من فرق الجيش . (3)
هذا ما شهدت به شاهدة منهم ، إلى أن
تقول : في باريس وعلى طول انسياب نهر السين جثث تعد بالعشرات ، تتدلى من
الأشجار في غابة بولونيا ، أيد مهشمة وجماجم محطمة ، أفبعد كل هذا يمكن أن
نتأثر لدم فتاة ؟ ولا تنسى دوبوفوار التطرق إلى مقتل موريس أودان ، وكيف
كوفئ من اغتاله بوسام الشرف ، وإلى حكاية انتحار علي بومنجل ..ثم تتحدث عن
أساليب كم الأفواه والتآمر وعن خرافة العدالة في التحقيق .
تروي جيزيل حليمي في كتابها هذا القصة ،
قصة البطلة جميلة بوباشا ، منذ اتصال بين جميلة بوباشا شقيقها والمعتقل في
( بوسوي ) المعروف ، وهو معتقل جماعي للوطنيين يقع بالقرب من وهران .
يرجوها ان تتكفل بالدفاع عن شقيقته المعتقلة بسركاجي بتهمة وضع قنبلة في
مقهى ..وهي التهمة المباشرة ، دون أن يعطيها معلومات دقيقة عن أخته .
وجيزيل كانت وقتها في مدينة الرباط بالمغرب ، حيث استدعيت للدفاع عن
مناضلين ينتسبون إلى الاتحاد الوطني للقوات الشعبية . تقول جيزيل أنها
أبرقت فورا إلى جميلة بتاريخ 14 أفريل عام 1960 بالنص التالي : ( جميلة
بوباشا المعتقلة في سجن مدينة الجزائر المدني ، إني مكلفة من قبل عائلتك
بالدفاع عنك ، أرجو أن تكتبي إلى القاضي لإعلامه بهذا الاختيار ، كما أرجو
أن تكتبي لي ، مع أصدق عواطفي ) . (4)
وفي يوم 26 من نفس الشهر تلقت المحامية
رسالة من جميلة على ورقة رسمية ، كان السجن يزود بها نزلاءه تبلغها فيها
بتسلم البرقية وتتمنى زيارتها . ثم تروي المحامية / الكاتبة جيزيل قصتها
مع الدولة وأساليب العرقلة المختلفة لمنعها من مغادرة باريس ، والتضييق
عليها بشتى الوسائل حتى لا تتم مرافعتها بشكل نظامي ومريح . وتكشف عن
لقائها في الجزائر بالمحامي الذي كلفته السلطات قبلها وتفضح تآمره . وعن
ملف القضية وأسلوب استنطاق السجينة التي أبدت إعجابها بشجاعتها ن حين وضعت
تلك القنبلة في مقهى الكليات ، ثم تتحدث عن أول لقاء لها بجميلة ، حين
ذهبت إلى سجن بربروس وانتظرتها في فنائه ، فتقول :
" .. لم أكن بعد قد تبينت السجينة
الشابة التي تقف على استحياء وراء مراقبة السجن ، وخاطبتها أتكونين جميلة
بوباشا ؟ .. أنا جيزيل حليمي محاميتك " . وتصفها : لها شعر أسود غزير
وعينان حالكتان ، وقلة في الكلام ، وحشمة في المظهر خلال بلوزتها الزاهية
القصيرة الكمين .. وسمعتها تقول بهدوء الذي يقارب البرودة عن بقية
السجينات : " الأخوات رغبن في أن يلمحنك " . وكان يومذاك أحد الأخوة قد
أعدم عند الفجر ، واستيقظ له السجن برمته وراح الرجال والنساء يرددون
الأناشيد الدينية والوطنية طيلة ساعات . قالت جميلة : إن الأخ منا حين
يقتلونه لا يكون وحده ، إننا نرافقه حتى الدقيقة الأخيرة " . (5)
وتتابع المحامية : ولأول مرة تتكلم
جميلة بصوت متهدج ، فقالت وهي تلف ساقا على ساق ، ولاحظت على الفور كدمة
شديدة الزرقة على أحد كعبيها ، قالت : " أتعرفين أني من جنود جبهة التحرير
الوطني ،ويأموت من أجل استقلال الجزائر ، يجب أن تعرفي ذلك . وتتابع جميلة
: لقد سببوا لي آلاما شديدة في " الأبيار " خاصرتي .. أنظري لقد رأتني أمي
وأنا لا أستطيع المشي مستقيمة لكثرة ما اعتراني من ألم . ثم استطردت : أما
أبي فقد سلطوا عليه الكهرباء ، وهم يقولون له لا إنسانية مع العرب . كانوا
يضحكون علي ، بصقوا علي ، كنت عارية . كانوا يبصقون علي البيرة التي
يشربونها ، والأسلاك الكهربائية كانوا يلصقونها أتعرفين كيف ؟ بعصابات من
الورق المصنوع على حلمتي صدري ، تأملي .. أوه إني لا أقوى أن أقول في كل
مكان . (6)
وهكذا أصبحت تتغنى بجميلات الجزائر
القصائد وتؤلف الملاحم من أجلهن ... وجميلة بوحيرد ..نعم جميلة بوحيرد ،
الحديث عنها صعب فالحجم الذي تحتله في الذاكرة العربية الجماعية كبيرا جدا
. إنها أسطورة والأساطير مغلفة دائما بهالة كثيفة من الغموض .. وفوق ذلك
فالأسطورة تنتمي إلى الماضي ، إلى المخيلة الشعبية المتراكمة .. الفتيات
الصغيرات اللواتي حملن صورها في مطلع الستينات أصبحن أمهات ، والأمهات
اللواتي روين حكايتها أصبحن جدات .. لجيال عدة كانت جميلة بوحيرد رمز
الأمل .. وطريق العطاء وعنوان حلم جميل ؛ لمرحلة ناصعة من تاريخنا العربي
الحديث لم يتحقق منه إلا القليل .
وتدريجيا لاحظ سارتر بأن المشكلة ليست
اقتصادية أو سياسية فقط ، بل تطورت وأصبحت استغلالية ووحشية ، حيث طبق
الجيش الفرنسي طرقا وأساليب التعذيب على ا لشعب الجزائري . والتعذيب عند
سارتر أثناء الثوة الجزائرية : ليس التعذيب مدنيا أو عسكريا ولا فرنسيا
على وجه التخصيص ، أنه وباء يكتسح العصر كله ، ولكنه يطبق بانتظام خلف
ستار المشروعية الديمقراطية ، يمكن تعريفه بأنه مؤسسة نصف سرية ، فهل
أسبابه واحدة في كل مكان ؟ . (7)
حيث أدرك بأنه أصبح معظم مناصري الثورة
الجزائرة من ضحايا التعذيب من مثل : هنري علاق محرر جريدة الجزائر
الجمهورية ، الذي ألقي عليه القبض من قبل جلادي الجنرل " جاك ماسو -
وموريس أودين أستاذ بجامعة الجزائر ، الذي ألقي القبض عليه وعذب بأبشع
أنواع طرق التعذيب . و السيدة جاكلين غاروج ، التي كانت طالبة سيمون دي
بوفوار ، وهي الطالبة الممتازة التي جاءت إلى الجزائر كمعلمة ، وتزوجت مع
أحد أعضاء جبهة التحرير الوطني ، تعذبت مثل الجزائريين .
وفعلا لقد حطم الاستعمار الفرنسي كل شيء
في الجزائر ، وذلك من أجل إخماد الثورة التحريرية ، حيث قام باغتصاب
الفتيات اللاتي تتراوح أعمارهن ما بين 19 و25 سنة ، ومنهن : جميلة بوباشة
، والتي كانت لها صلة وثيقة مع جبهة لتحرر الوطني ، سجنت بطريقة غير شرعية
وتعذبت بأبشع طرق التعذيب . لقد بقيت المجاهدة بوباشة أكثر من شهر في أحد
معتقلات جلادي الخمسينات ، وتعرضت للضرب والشتم والإهانة والاعتداء ، ولا
أحد يحميها من وحشية وهمجية البرابرة . وفي الأخير اكتفت الضحية بقولها
لمحاميها : بأنها واحدة من بين الآف المحتجزين الآخرين . كان التعذيب
أثناء الثورة التحريرية ضربات بالدبوس على النقرة ، لكمات ، ماء يبتلع
بالقوة ، تعليق بالأذرع والأرجل ، كهرباء في الأصابع وعلى الأذن ، المغطس
، ضرب بالسياط على أخمص القدمين وعلى الأجزاء الجنسية ، كهرباء في الأجزاء
الجنسية . وحين ينتهون من ذلك يغرسون سكينا بين الكتفين . (
وأمام هذه الأوضاع المأساوية التي يعاني
منها الشعب الجزائري ، قرر سارتر أن يقوم بتنديده العنيف ضد وحشية
الاستعمار الفرنسي في الجزائر ، وذلك بكتاباته ونشاطاته السياسية ، حيث
كتب روايته المسرحية " سجناء الطونا " عام 1959 ، وهي تعالج أساليب
التعذيب المفروضة على الشعب الجزائري والمطبقة بطرق حديثة . وهذه المسرحية
قدمت بأحد مسارح باريس ، وتهتم بطرق التعذيب التي يمارسها الجيش الفرنسي
في الجزائر ، وكتب سارتر فيما بعد أن موضوعي هو أن رجلا شابا عاد إلى
الجزائر ، شاهد بعض الأشياء هناك ويمكن أنه شارك معهم والتزم السكوت .
وتجدر الإشارة إلى أن شخصية البطل في
المسرحية " فرانس " ، كان رمزيا فقط للنقاد والمشاهدين . وفي الواقع كان
سارتر يتكلم للرأي العام والضمير الإنساني عن الجرائم ، التي ارتكبتها
النازية في حق الإنسانية ، وكذلك على تعذيب الجزائريين من قبل الفرنسيين .
حقيقة أن الفكرة الأساسية التي تهتم بها مسرحية سارتر ، هي التعذيب ،
وشخصية البطل فرانس في المسرحية كرجل تعذب وعذب أثناء الحرب العالمية
الثانية والثورة الجزائرية . والآن أصبح فرانس يعيش على أوهام ذاكرته ،
ويعتقد سارتر بأنه لا يمكن لفرانس ، أن يتقبل شخصيته في هذه الظروف . (9)
اهتم سارتر بروايته المسرحية ، التي
تعالج التعذيب والجرائم المرتكبة في الجزائر ، حيث ركز على العدو
والمتعاون مع الاستعمار وأوروبا المستعمرة . والمشاهدون لهذه المسرحية
يكتشفون بأن البطل فرانس ، هو وصفا حقيقيا لسياسة فرنسا الاستعمارية .
وعلى هذا الأساس نعتقد أن سارتر كان على حق ، عندما كان يبحث عن الحرية في
شبابه ، وقال : " الجحيم هم الآخرون " . يعتبر اهتمام سارتر بأهم الحوادث
التاريخية للثورة ، كدعم ومساندة للقضية العادلة ، التي يناضل من أجلها
الشعب الجزائري أكثر من قرن .

وكتب الأديب والمؤرخ الفرنسي إتيان
بورنو عن " جان دارك / جميلة بوحيرد " ؛ متسائلا : من هو الفرنسي الذي لم
يهتز حين يذكر اسم " جان دراك " ؟ فهي ملهمة ثائرة مناضلة بطلة ، محررة .
إنها كل المعني التي نجدها في امرأة أو بالأحرى في فتاة استشهدت في سبيل
وطنها . أما في الجزائر في نوفمبر عام 1957 ، وفي سجن برباروس وفي زنزانة
المحكوم عليهم بالإعدام . كانت فتاة جزائرية بين الحياة والموت ، تنتظر
اليوم تلو الآخر أشنع الإعدام ، أعني بذلك الإعدام بالمقصلة . سوف يأتيها
خدام أشقياء وجلادون يحملونها ليلا ؛ حتى لا يفتضح الأمر ثم يقيدونها ،
ويجزون شعرها ويفعلون بها ما تعلمون . تبلغ سنها 22 عاما ؛ لقد قالت في
نفسها أصابت أم أخطأت إن لها وطنا : " الجزائر " . أقنعت نفسها أن هذا
الوطن ، قد اغتصبته مجموعة من القوات تدعى الاستعمار . فهي تحب وطنها الذي
تراءى لها ، ولا يستطيع أحد أن ينازعها حقها في الثورة . لقد كانت لإذن
مكافحة وقبض عليها لأنها جرحت برصاصة ، هب أن الجنود الذين قبضوا عليها ،
اضطروا أن يقوموا بواجبهم " الشرطي " الجديد .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

سلمت يداكي

» بطلات الجزائر
» ...... بنت الجزائر.....
» ابطال الجزائر ..........
» من ابطال الجزائر 2..........
» الجزائر ما بعد الاستعمار